Ditos dos Padres do Deserto

Vá e pratique primeiro o que está escrito

Pai Abraão disse de um homem de Scete que era um escriba e não comia pão. Um irmão veio a ele para copiar um livro. O velho homem cujo espírito estava absorto em contemplação escreveu, porém omitindo algumas frases e sem pontuação. O irmão, tomando o livro e desejando pontuá-lo, notou que faltavam palavras. Então disse ao ancião, "Pai, faltam algumas palavras." O ancião disse a ele, "Vá e pratique primeiro o que está escrito, depois volte e eu escreverei o restante."

Não Percamos nunca a Esperança

Não Percamos nunca a Esperança

Respeitemos rigorosamente estas duas normas de conduta: não perder nunca a esperança e não deixar que outros o façam. Encaremos sempre o futuro com valentia, buscando sempre um ponto luminoso. Não nos atrevamos a cair na desesperança, porque nosso estado espiritual poderia projetar-se naqueles em que nos rodeiam e nossos mórbidos pensamentos poderiam fazer que eles também perdessem a esperança, junto à sua capacidade de lutar contra as tentações. Antes de falar em voz alta de nossos medos, melhor calemos! Se nosso coração está cheio da alegria da esperança, poderemos falar em voz alta da fé e da felicidade que Deus nos deu, para que se projetem, como uma benção, sobre esses que estão ao redor de nós. Não esqueçamos que, ainda nos dias mais escuros, o Sol brilha mais além das nuvens esperando com paciência que apareça novamente no firmamento, não nos permitamos cair na desesperação. Esta destrói o que conseguimos avançar, nos faz sentir débeis. Vejamos sempre adiante, buscando sempre um ponto luminoso. O Senhor guiará nossas esperanças, e a vida que nos rodeia parecerá mais alegre, mais luminosa e mais bela.

(Traduzido de: Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu: 366 cuvinte de folos pentru toate zilele anului, Editura Sophia, p. 372)

FONTE: 

http://doxologia.org/es/palabras-de-espiritualidad/no-perdamos-nunca-la-esperanza

Ditos dos Padres do Deserto

Dizia-se do Pai Ammoes que quando ele ia à igreja, não permitia que seu discípulo caminhasse ao seu lado mas a uma certa distância; e se esse último viesse lhe perguntar sobre seus pensamentos, ele se afastava dele logo após responder-lhe, "é por receio que, após tão edificantes palavras, sobrevenham conversas irrelevantes, que eu não permito que caminhes comigo."

Sem Cristo tudo é escuridão e demência

Sem Cristo tudo é escuridão e demência

O conhecimento deste Reino, que nos revelou Cristo Redentor, é inconfundivelmente maior que qualquer outro conhecimento. Somente na Luz deste conhecimento de Cristo, todo e qualquer conhecimento adquire um sentido e um valor, assim como disse o grande apóstolo:

“Na verdade, julgo como perda todas as coisas, em comparação com esse bem supremo: o conhecimento de Jesus Cristo, meu Senhor. Por ele tudo desprezei e tenho em conta de esterco, a fim de ganhar Cristo”

Desta maneira, sem Cristo, tudo é escuridão e demência. E aquele que, sendo mortal, busca a verdadeira sabedoria, isto é, a sabedoria celestial que ilumina nossa vida nesta terra e a toda criatura sob o céu, esse considerará uma loucura qualquer conhecimento mundano em si mesmo e o que venha dos demais, porque não levará além do sepulcro.  Porque, certamente, é uma loucura qualquer sabedoria que se dá a si mesma esse nome, estando longe de Deus, quem vive e é Uno, e distante de Cristo Ressuscitado e Seu Reino de eterna Luz e felicidade.

Desse modo, é muito útil que cada um se reconheça ignorante frente à infinita sabedoria de Cristo, porque somente assim cada um poderá também fazer-se sábio, em Cristo.

Episcop Nicolae Velimirovici, Răspunsuri la întrebări ale lumii de astăzi, volumul I, Editura Sophia, Bucureşti, 2002, pp. 134-135)

A única traição virtuosa

A única traição virtuosa

ARCHIMANDRITA SERAFÍN ALEXIEV

 Não escondas os pecados em sua alma! Tal prática é como uma enfermidade mortal. É uma ferida que, se não a operamos, nos pode levar à tumba. Escondendo nossos pecados fazemos um enorme favor ao maligno, quem nos convida a cometer infâmias e em seguida a ocultar-las em nossa alma, como se tratasse de um tesouro seu, que lhe servirá para culpar-nos. Confessa, então, tudo o que mancha a consciência! Quanto mais logo tire o lixo de sua alma, mais rapidamente será apagada do Dom de Deus. Aquele que peca une-se ao maligno. Mas aquele que se confessa rompe a amizade com os demônios. A confissão é então, trair ao inimigo. É a única traição virtuosa.

Arhimandrit Serafim Alexiev, Leacul uitat – Sfânta Taină a Spovedaniei, Traducere din limba bulgară de Gheorghiță Ciocioi și Petre-Valentin Lică, Editura Sophia, București, p. 79)

Ditos dos Padres do Deserto

"Estreito é o caminho que leva à salvação e são poucos os que caminham por ele; e largo e espaçoso é o caminho que leva à perdição, e são muitos os que caminham por ele."

 (Mt. 7,14)

Perguntaram ao Pai Ammonas: "Qual é o caminho estreito e apertado?" (Mt. 7,14). Ele respondeu: O caminho estreito e apertado é este, controlar seus pensamentos e despojar-se de sua própria vontade por amor de Deus. Também isto é o significado da sentença: "Senhor, eis que deixamos tudo e te seguimos." (Mt 19, 27)

As armadilhas do Inimigo no caminho do Cristão

As armadilhas do Inimigo no caminho do Cristão

São João Clímaco

Três são as fossas que os demônios colocam em nosso caminho, quando queremos levar uma vida de acordo à vontade de Deus. Em primeiro lugar, lutam para nos impedir de fazer o bem. Ao não conseguir-lo, se esforçam em nos determinar que tudo o que façamos seja contrário à vontade de Deus.

E quando não conseguem nem isto se imiscui em nossa alma, nos elogiando porque toda a nossa vida parece realmente agradável a Deus.

A arma para lutar contra a primeira dessas artimanhas do maligno é o discernimento e a recordação constante de nossa própria morte; para lutar contra a segunda, há que utilizar a obediência e a humildade. E a arma para vencer a terceira dessas armadilhas é a incessante difamação de si mesmo.

Este deve ser nosso afã, até que o fogo do amor Divino acenda em nossos corações (Salmos 72, 17)

(Traducido de: Ioan Scărarul, Scara Raiului, Editura Amarcord Timișoara - 2000, pp.407)

Suportando as aflições com coragem e esperança

São Macário do Egito

Suportando as aflições com coragem e esperança

Se quisermos suportar facilmente toda aflição e tentações, o que devemos fazer é desejar a morte por Cristo e manter-la sempre diante de nossos olhos. Não esqueçamos que temos o mandamento de tomar nossa Cruz e seguir-lhe, o que significa que devemos estar sempre preparados para morrer (Por Ele). Logo, se mantemos semelhante disposição, seremos capazes de suportar com facilidade, como disse antes, toda aflição visível e invisível. Aquele que está disposto a morrer por Cristo não permite que lhe afetem os momentos tristes e dolorosos.

Por isso, insisto, as aflições são duras de suportar para aqueles que não amam a morte por Cristo e não mantém sua mente dirigida a Ele. Assim sendo, quem deseje herdar a Cristo e valorize sua Paixão, deve desejar para si o mesmo. E quem diz que ama ao Senhor, nisto deverá dar-se a conhecer, isto é, suportando todas as aflições, não somente com coragem, senão também com boa disposição, tendo toda sua esperança posta Nele.

Sfântul Macarie Egipteanul, Alte şapte omilii, Cuvânt despre libertatea minţii, 17, în PSB, vol. 34, p. 343)

FONTE: http://doxologia.org/es/palabras-de-espiritualidad/soportando-las-aflicciones-con-valor-y-esperanza 

Ditos dos Padre dos Deserto

Dor dos próprios pecados

Diziam dele que havia como que uma depressão escavada em seu peito, pelas lágrimas que cairam de seus olhos durante toda sua vida, enquanto ele fazia seu trabalho manual. Quando Pai Poemen viu que ele estava morto, disse chorando: "verdadeiramente você é abençoado, Pai Arsenius, pois você chorou por si mesmo nesse mundo! Quem não chora por si mesmo aqui embaixo, chorará eternamente então; por isso é impossível não chorar, voluntariamente ou quando obrigado pelo sofrimento." (i.e. o sofrimento derradeiro no inferno).

Sim! As provas têm um sentido.

Sim! As provas têm um sentido.

Ancião José de Vatopedi.

Chamam-se “tentações” (provas), porque nos tentam e ao mesmo tempo, nos ensinam a adquirir experiência. As tentações são o resultado de nossa traição, porque rechaçamos permanecer no lugar onde Deus nos deixou. Todas as hostilidades, cargas, obstáculos e complicações da vida chamam-se tentações, porque tentam e impedem nossa serenidade, nossa paz. Não obstante, se estamos atentos, poderíamos obter beneficio delas.

As tentações são de duas classes: Naturais e adquiridas. As tentações naturais são as que provem das mudanças em nosso meio natural. Isto ocorre seja pela Providência de Deus. Ou provocada pelas forças da natureza que dominam o mundo. As tentações adquiridas são as que surgem quando o irracional penetra nossos em nossos pensamentos e em nossas ações. A causa disso tudo é a nossa própria apostasia mesma, que provocou uma revolta tripla: Contra o Criador, contra nossa própria pessoa e contra o que é natural. Esta múltipla revolta veio a derrubar a harmonia estabelecida pelo Criador, introduzindo a corrupção, o sofrimento e finalmente a morte. A amorosa sabedoria de Deus interveio, então, e nos outorgou a contrição (metanóia), que nos permite sanar e alcançar “um auxílio útil”.  Se confessamos nossa culpa e com esperança e paciência, fazemos frente a todos os acontecimentos da vida, como um castigo justo da parte de Deus, os transformaremos em algo que é verdadeiramente proveitoso. “Em Deus coloquei toda minha esperança. Ele consolidou meus passos” (Salmo 39, 1-3). “o que for paciente até o final, este se salvará” (São Mateus, 10,22).

Se tomarmos consciência do “Mistério da Mudança”, estaremos imitando a Nosso Senhor, quem demonstrou com seu exemplo que a paciência ante as aflições da vida, termina as transformando em dimensões proveitosas para a salvação. “Por meio de muitas aflições devemos entrar no Reino de Deus” (Atos, 14, 22); “Muitas são as penas dos justos” (Salmos 33, 18); “Se me perseguiram, também os perseguirão” (São João 15, 20); “Estreita, porém, é a porta e apertado o caminho da vida" (São Mateus, 7, 14); e a mais clara de todas: “Aquele que não toma sua cruz e segue-me, não é digno de mim” (São Mateus, 10, 38). Em todas estas passagens de Bíblia encontramos que as tentações (provas) são um elemento necessário em nossa vida, e um meio indiscutível para chegar à restauração e alcançar a salvação.

Gheronda Iosif Vatopedinul, Dialoguri la Athos, Editura Doxologia, p. 58-60)

Ditos dos Padres do Deserto

Nosso Senhor e São Dimas

Pai Xanthias disse, "o ladrão estava na cruz e ele foi justificado por uma simples palavra; e Judas que era contado no número dos apóstolos perdeu todo seu labor em apenas uma noite e desceu do céu para o inferno. Então, que ninguém se gabe por seus atos bons, pois todos aqueles que confiam em si mesmos, caem."

Como afastar os maus pensamentos e manter a Paz

Como afastar os maus pensamentos e manter a Paz.

PADRE EFRÉN EL FILOTEÍTA 

Não fales muito. Não entre em controvérsias, discussões, logomaquias e tudo o que sai de uma língua distraída. Livre-se imediatamente dos maus pensamentos e da sujeira que haja em sua mente. Porque quando eles te atacam em sua mente e em seu coração, te criam um estado grave. Enquanto estamos atentos à aparição de imagens inadequadas e aos pensamentos que os acompanham, permaneceremos em paz e nos alegraremos com a gratificação moral da pureza. Em conseqüência filhos meus, estejamos atentos a nós mesmos, quando apareçam mais pensamentos. Não importando de que se tratem: se a mente não está atenta, eles entram e criam, de acordo com nossas debilidades, um estado insano. O único que pode te salvar é a vigília permanente! A vigília (nepsis), isto é, permanecer atentos, vigilantes, despertos, é algo benéfico, porque se  praticamos, a casa de nossa alma, se manterá sempre resguardada e poderemos salvar nossa alma, que  é o objetivo final de nossa luta.

Arhimandrit Efrem Filotheitul, Comori duhovnicești din Sfântul Munte Athos – culese din scrisorile și omiliile Avvei Efrem, Editura Egumenița, Galaţi, p. 26)

Nos comunicamos falando, mas também calando.

PADRE DUMITRU STANILOAE 

Aquele que fala o tempo todo, sem deter-se para refletir cai num simples e superficial palavreado.

Calar consiste em refletir o mistério de Deus e o mistério de sua própria pessoa. O homem pode se comunicar tanto falando como calando. Falando e calando vive e faz viver sua luz e mistério. É suficiente então, com ver-lo refletir, para notar seu mistério e sua luz na luz de Deus. O que fala todo o tempo, sem deter-se para refletir, cai num simples e superficial palavreado. Mas o mistério e a Luz maior é Deus. No silêncio se percebe a presença de Deus, como uma Luz e um mistério inesgotável. Ali onde não está Deus, tampouco há mistério, nem Luz eterna; se tem, então, a impressão que tudo pode ser compreendido, que tudo pode ser limitado pela mente.

Părintele Dumitru Stăniloae, nota 484 la Isaia Pustnicul, Douăzeci şi nouă de cuvinte, în Filocalia XII, Editura Humanitas, Bucureşti, 2009, p. 222)